Starší Bön

Pokud bychom chtěli mluvit o šamanismu ve spojení s bönem (jakože je to nesmysl a za chvíli napíšu proč, ale zatím si pojďme tuto iluzi ještě chvilku pochovat), pak v souvislosti s touto starší animistickou verzí.

Tento typ bönu je spojený s tradicí Tagzig, pocházející z království Zhang Zhung, Tibetu a okolí.

Sestává z magických praktik a folklorních „náboženství“ z různých částí Eurasie (pozor, pozor, zde k němu máme blízko i my…) – do těchto folklorních náboženství jsou zahrnuty např. primitivní formy taoismu z Číny, dávné tradice Árijských kmenů, „šamanské“ tradice Sibiře a kmenů z Velké Stepi (Mongolsko), a dokonce! i některé tradice severoamerických indiánů, které se do Asie dostaly přes Beringii…

Je to zkrátka takový mix různých kultur, které mají společnou svou animistickou víru.

V tomto smyslu chápeme tento prehistorický bön jako kolébku, společný základ, z něhož se pak jednotlivé kultury ve svých tradicích a náboženství dále vyvíjely a vzdalovaly.

Dovolím si ze svého moderního středoevropského úhlu pohledu poznamenat, že to, o co se Michael Harner pokoušel se svým core šamanismem, tu vlastně i bez jeho definic existovalo vždy. 

Škodolibě bych k tomu ještě přihodila, že svět funguje podle stále stejných pravidel a lidé jsou v základu stále lidé, takže je jasné, že ten nejzákladnější základ bude vždy velmi podobný, ne-li zcela stejný. Není třeba na to extra poukazovat. Nevyhnutelně nás to trkne. Zvlášť, pokud se náboženství či víra opírá o empirické zkušenosti duše a těla, a ne abstraktní konstrukty mysli.

Zkreslený pohled

Bohužel je tu ale také hledisko jistého ega moderních učenců, kteří měli zejména v 19. a 20. století tendence cokoliv starého primitivizovat popřípadě z toho dělat velkou exotiku.

V tomto duchu se často používá i výraz šamanismus jako tajuplné, magické, mystické tradice plné tabu a ve stínu skrytých sil.  Podobně bylo dlouho nahlíženo na starší bön – jako na cosi primitivního, plného krve, tabu a čehosi temného, skrytého v nevědomí dávnověku, co nemůže obstát, když se to postaví vedle „vyspělého“ a „moudrého“ buddhismu.

Jde ale očividně o vliv propagandy, která se snažila buddhismus v Tibetu dostat do popředí na úkor starších tradic a náboženství tohoto bönu.  Ve skutečnosti nemůžeme hodnotit starší bön, byť můžeme nesouhlasit s podobou některých tradic a praktik, ale sotva z toho můžeme usuzovat na vyspělost kultury, která takovou víru měla.

Problém

Nyní jsme si tedy ukázali, že šamanismus má s bönem hodně společného. Super. Jenže to, co my nazýváme bön po šamanismem není spojené s tímto starším eurasijským bönem. 

Smůla, co?

Jinak by to všechno dávalo smysl a bylo to hladké, jak dětská pr….

Jenže ony praktiky léčení, transu, posednutí a komunikace s duchy, odstraňování démonů, apod., kvůli kterým je bönpo šamanismus tak fascinující a opravdu se ve své původní podobě stále v Tibetu a Nepálu praktikuje, souvisí s buddhistickým Yungdrung bönem, který je všechno, jen ne šamanismem…